群山形成的屏障，避免了不少战乱的影响

也形成了丰富的林木、石材资源

盛产松，杉，椿，等优质木材

又产桐油，生漆等天然涂料

群山之间也有适合烧制砖瓦的泥土和各种石材等

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「历史条件」

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徽州原是古越人的聚居地

因处于崇山峻岭中，所以历史上称之为“山越”

山越人时期的居住形式

采取的应是 “杆栏式”一类的建筑

徽州古代居民多散处

遇有战事，则集中到山头上扼守

山越人平常所居住的“杆栏式”房屋

是以竹、木为骨架，以茅草盖顶

时间一长，便干燥开裂

只得拆除重建，比较费事

摄影@蒋红阳

抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，适用于古代宫殿、庙宇等建筑。

抬梁式和穿斗式的区别

徽派居民混合运用了杆栏巢居的穿斗式

和北方四合院的抬梁式结构

各取所长并将两者结合

这种混合木结构既满足了

住宅使用空间功能划分

又发挥了两种木架构的材料力学性能

黟县南屏村街巷，摄影师@冯磊
 

「特色空间」

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徽派建筑特征流传有一句俗语

“白墙灰瓦马头墙，天井厢房夹正堂”

构成了徽派建筑的特色空间

而后一句中天井、厢房、正堂

就是平面***重要的三个要素了

天井

天井是徽州民居的心脏 

徽派传统民宅大多

山多田少，为了节约用地

户与户间距非常小

形成了许多仅数尺宽的窄巷

图片来源@微博一茶会友

为了保持私密性和安全性

外墙一般高大密实，很少开窗

因此厅堂和大门之间常设一条狭长天井

作为通风换气和采光口

天井，摄影师@陆雨春

另外天井收集雨水的功能

以备早期砖木建筑防火之需要

雨水从四角流入地下 

再从暗沟排走

这种“肥水不流外人田”之意 

当地又称 “四水归堂 ”

马头墙

在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大

木质结构的房屋易于遭受火灾

古徽州人创造性地发明了阶梯状的山墙

山墙高出房顶、层层叠落

用以防止火灾蔓延

因其铺以黛瓦、如高昂的马头

故称马头墙

又称之为封火墙

暴风重者吹毁房屋，轻者吹翻屋瓦

徽州多山多树，建筑材料大量利用砖木结构

若直接用瓦收边，风极易吹掉瓦片

故而马头墙也在一定程度上

高大封闭的墙体

因为马头墙设计而显得错落有致

静止、呆板的墙体因为有了马头墙

从而显出一种动态的美感

而从高处往上看

聚族而居的村落中高低起伏的马头墙

给人视觉产生一种“万马奔腾”动感

也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达

白墙灰瓦

为了吸湿防潮

徽派建筑往往使用白垩(è)涂制高墙

在雨水的侵蚀下

白墙逐渐变得水印斑驳

像极了一幅山村水墨画

于是“粉墙黛瓦马头墙”

便成了徽派建筑***经典的符号

摄影师@方托马斯

有如点状，所以称点窗

使得风格一致的众多白墙

独成一道风景

“三雕 ”艺术 

在封建住宅等级制 下

富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌 

 于是秀丽精美 , 清新淡雅的三雕就应运而生 

“三雕 ”指木雕 、砖雕和石雕 

几乎在徽派建筑中都有不同程度的体现 

装饰重点是门楼 、门罩 、窗台 、窗 罩 、梁柱 、额枋等 

许国石坊，中国现存**的八柱石牌坊，体现了极高的石雕技艺水平，摄影师@赵永清

 

歙县砖雕摄影 @郑亦农

 

黟县承志堂横梁上的木雕，摄影师@阿呆

 

 

牌坊是封建社会***高的荣誉象征

是用来标榜功德，宣扬封建礼数的

中国牌坊多种多样，由南北之分

其中徽州牌坊以其美轮美奂、蔚为壮观

成为***杰出的牌坊支系之一

 

歙县棠樾牌坊群，包括忠烈坊、节孝坊、功名坊等，摄影师@清溪

 

 

徽派元素在现代设计中的应用

 

徽派建筑融于自然

构思精巧，自然得体

其独特的实用性和建造美学

即使在新时代下依旧能融入现代生活

实现属于现代人追求的理想生活方式

建筑运用

 

「九华山德懋堂」

 

 

 

 

粉墙、黛瓦、马头墙

色感也延续了传统建筑上的简约稳重

完整传达徽派特有的清雅美学

千岛湖安麓」

 

每个深谙水墨江南的人一定不会觉得陌生

由明清徽派建筑群组成的屋舍与湖水连成一片

吴冠中先生“水墨江南”的意境

以黑色弧形封檐板收头

宛若中国水墨画中写意的黑色勾线

 

 

「雅谷泉山庄酒店」

 

周边山峦起伏，视野开阔

纯朴精致的青灰石板地面

烘托着白色墙体

清晰明朗地表达了杭派建筑

 

 

作为传统的建筑流派

徽派建筑一直保持着

古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格

即使时光荏苒飞逝

时代更迭变迁

徽派建筑依然投射出

触动人心的闪耀光芒